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唯识学是由存在论和认识论两大部分组成。所谓唯识义者，就是阐述万法唯识、唯识无境的存在观；所谓法相义者，就是诠释万法性相的真实原理，也就是唯识学的认识论。在理论上，存在论与认识论是互为前提的，没有存在论的认识论是无效的，反之亦然。唯识学认为，唯识学是内明的“无上无容”的法门，是释尊一生教法的极谈。唯识学的存在论和认识论更能体现一种独特的优越性，那就是它所阐释的道理十分圆满，令人生起净信，并且...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
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黄夏年
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唐以后唯识学的南下
严耀中
学术乃至思想意识之兴衰，必有因果可寻。这里所谓因果，不仅是说促成其兴衰的条件环境，也指它的前源后流。从后者言，如其所谓衰，则并非是亡，即并非泥牛人海无消息，在社会意识里消失得无影无踪，往往仅是不再成为众所瞩目的热点而已。其说或守成，或寄寓，或支离，似无气象，实则有踪，一旦时移境迁，条件成熟，还能老枝新芽，梅开二度。中国佛教中之唯识学可作一例，具说如下。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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中国唯识学传承述要 郭文友 唯识学，又称法相学、法相唯识学，或称大乘有宗，是佛教哲学中一门独具特色的学说。唯识学派依《解深密经》《瑜伽师地论》等经论，着重论证如何通过止观思悟佛教真理，以证得大...》把它推衍到极致，玄奘也因此成为中国唯识宗的创始人。唯识学在中国的传播，其全盛期适与唐初政治、经济、文化的兴盛相应。玄奘门下英才济济，其最杰出者有窥基、窥基的弟子慧沼、慧沼的弟子智周，被称为“慈恩三祖...
郭文友
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人世之纷争，开圣域之广大，如斯伟业，非吾东方人崇信佛教多闻正法者之责而谁责欤？洋自从师受学，即早有至于斯，而愧微力之弗逮也。爰有太虚法师，法门人杰，学贯东西，大愿精勤，说法无倦。近讲法相唯识学概论，详稽内外，义尽始终，明辩玄思，缜密无比。而于西洋唯心诸论所以不能成立，及法相唯识学至极成立之故，言之弥为郑重周详，都无遗义。诚足以引摄群机，咸归正道，显扬圣教，克宏伟业也。书成嘱洋为序，洋以浅学，奚赞幽深...
不详
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唯识学与现代心理学
四川省旅游学校高级讲师 赵嗣崇
内容提要：本文把佛学和佛学的重要派系——唯识学，与现代心理学进行了一些比较。从佛教修行的最终目的，佛学的戒定慧...心理学研究目标相当一致，且在许多方面超胜现代心理学。在世界政治、经济、文化趋于一体化的当今，对东西方文化进行比较与融通，具有特殊的意义。
关键词：佛学 心理学系统 戒定慧 现代心理学 唯识学 八识...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
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论玄奘的唯识学境界 田文棠 玄奘是中国佛教史上的一代宗师，在佛经的翻译方面作出了巨大贡献，同时，又与其高足窥基共同创建了法相唯识宗的佛教宗派，完成了中国唯识学的理论建构，为中国佛教的发展奠定了...执意回国弘扬佛法。 玄奘回国后，由于他的声望甚高，加之唐王朝统治者的大力支持，除了在当时的玉华寺等地译经之外，还广授僧徒，创立宗派。在他的弟子中最能继承他的佛教事业，并对唯识学最有建树的当推窥基。...
田文棠
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一些心得。在这九大问题中，不少被唯识学人忽略已久，也是唯识学逐渐演变为纯学术的症结所在。发表于此，希望对有志于唯识学习者有所启迪。 《认识与存在》一书，除《唯识三十论讲记》外，还收录了我多年前发表的一些唯识学论文，即将由上海古籍出版社结集出版。 ......................................... 唯识学理论精深，体系严密，以至许多人对之望而生畏。学习《唯识三十论...
不详
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唯识学与业果轮回 业果轮回这个概念是佛教最基础，但也是被很多人误解的观点之一，许多人大概看到这个词的时候就很容易和迷信、神话等联系在一起的。但是，作为最为崇尚智慧的佛教来说，这个观点的提出并非...在西北等地高校巡回演讲，介绍佛学，弘法热情之高非常令人敬佩。 最为难得的是王先生先后追随香港数位大德研习佛学，特别是唯识学更为熟谙，能熟练地用佛教唯识学的观点解释佛教庞杂的理论，为大学生们提供了一饱...
不详
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法相唯识学脉络谈 纯 一 序 法相唯识学（亦云法相学、唯识学、慈恩学）乃由印度大乘瑜伽系之母胎出，进一步发展至今。相对性宗（谈空）而言之为相宗（谈有），创始人为弥勒Maitreya。 ...杨文会仁山一下称老居士）由日本觅回，一时唯识之学得以重光，法门龙象辈出，其弟子欧阳竟无（下称欧阳大师）为居士界中治唯识成绩卓著者，老居士所办之“只洹精舍”学堂中，有出色的学僧太虚（下称虚大师），为出家众...
纯 一
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